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很乐于说明语言只存在于想象已经把握了心理情

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这就是意象。由于对背景的说明很简单,有时只有底比斯三个宇,所以背景的设计就享有很大的自由at比起其他艺术和方式,戏剧有更多的变化,也更能接受表演艺术家的选择v因此,剧作家确定的指令形式必须[晰有力,它必须对由许多富于想象的思维造成的混乱进行约束,并把所有人员——导演、演员、布景、灯光和胀装设计——都引向一个基本概念,一个准确无误的诗的核心但是,诗人也必须给他的解释者划定一个范围,因为,从本质上讲,戏剧就是一首可以上滇的诗,如果动作只能照搬脚本上已经描述的东西,那么,动怍很自然就成为多余的东西了,就成为一堆毫无意义的使得整个形式混乱、晦涩的因素。悲剧是一种节奏形式。运用这衅生硬的、专业的词语,在此是有目的的,——随便说,莎士比亚经常运用它们——它们创造了必然发生之事的娱乐金沙网站表象。没有什么形式是必然唯一的,而缺少这种必然的唯一,唯一的性质又不能予形式以油象的状态。第五章虚幻的空间基本图案——不是作品而是手段——引起联想的形状——形式与再现^纯装饰性表现一一再现即主题——可视性描绘是所有造型艺间^造型艺的基本幻象——其祛立牷——希尔德布兰德论感性空间建筑过程^-绘画平面^^第三组一一实际形式与感性形式——感性空间整体——视觉价值一模仿与创造一可见的空间一艺术品中的生命——生命情感的表现表现的本质——基本幻象是根本的创造——要素与r料^方式。同时,我也不同意保罗伯坦德的观点,他认为音乐创作有两种对立的目的,一种是创造形式,一种是表达情感,前者是纯粹音乐的理想,后者是#戏剧音乐的理想。他很乐于说明语言往往与情感发生联系,很乐于说明语言只存在于想象已经把握了心理情感并为其予形式的地方。

这种一致恐怕不是单纯的喜悦与悲哀,而是与二者或其中—者在深刻程度上,在生命感受到的一切事物的强度、简洁和永恒流动中的一致。事实上,对肘态及其文学运用的研究,是一种解决诗歌创作问题有启发性的方法。但是,当舞蹈不仅吸引了舞蹈者,而且也吸引了被动的观众(粗俗的观众往往用唱和拍手来代簪音乐伴奏,实际上他们是参加者,所以不包括在观众之内)时,对舞蹈便提出了新的要求。但是,这种新塑艺术在今天的发展已经否定了这些看法。这些高贵的法国古典戏剧是真正的英雄喜剧。而人类由于具有语义学意义上的扩大了的视野,它就能够认识个人由生而死的历程。声咅劣体运动的领域,是一个纯粹的或译延续译者注)的领域。而其他音乐传统则使用了其他的手段。

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为了自圆其说,只好把原来有《酱列汉锘夫美学论文Z>第一卷,笫303页令机融合在一起的两个方面:语言的情感职能与表达职能人为地拆分开来,陷入了更为明显的矛盾之中。而巴菲尔德说r词语的全部意义,象闪烁明灭的光焰,由于意识在词语下面缓慢地演化着,意义就是不断变化的痕迹了#按照洛克、穆勒、弗朗士三人一脉相承的观点③二者则相反,词语似是界线明晰的固体团块,如遇有时机,其他团块可以加于其上/他又洁问在人类历史上是否存在过所谓隐喻时代,有人认为,在那时全然含实际意义的词语都有腾喻的用法他说/词语的诗歌的价值以及W¥隐喻的价值原本就隐含在它们的意义之中。平衡和节奏,辅助因素的取舍,以及每项能便视觉集中和明t的手段,都为空间张、空间解决提供了娱乐金沙网站补充;而其中那些辅助因素应用得非常自然、非常完美,以致人们看不出那些因素决定了构图和背景。在谈到特罗洛普②时,他说:s在题外话、插入语或旁白中,他会坦率地说,他和这个忠实的肋友不过是在编造、他承认他所讲的故事并没有真正发生过,他可以按照读者最喜欢的方式对他的叙述进行改动。至于精神的听,则象在默读中所经历的那样,完全是一种相反的情况:那些极为真切地传到感官的耳朵里的,即便在偶然的不经心的听之中依然幸存的音调特征,对于内在的耳朵则十分模糊,甚至完全缺乏。侦如此看待的变化符号化的东西,被多具直觉而较少受传统影响的艺术家称作能动的(dynamic)因素。就此而论,它是一个真正的艺术要素。但是,无论什么时候,只要它写得好,那它就符合一个本质上是文学的标准,亦即t艺术的标准。这样,他对诗的形式、对诗情的感觉很可能要出现障碍P也许,他生来对文学就十分敏感,就有很强的接受能力,可是,凡是他认为是诗歌3的东西,似乎都是不可理解、都是荒谬的。

要证实上述关于艺术幻象和艺术表现的理论,最有力的方法莫过于根据这个理论重新阅读一部权威的舞蹈史。寓意应该是艺术的组成部分,它在此是破坏人类生活之自然节奏的残酷力量的隐蔽标记。丁尼生著中的民歌《夏洛特的妇人>,前七节叙述了故~发生的地点,妇人的情况,她的生活、她的歌;叙述了咒语,镜子以及圈套,这些都用了现在时。要把一辐图案、一支旋律、一首诗歌或仟何艺术符号的佾感内容传达给观众,其唯一的方法就是把有表现力的形式表现得非常袖象、非常有力,以致任何有正常艺术感受力的人们都可以看到这个形式及其感情的特质%(参阅巴恩施BaerrsCh对《作为艺术品特质的感情>第二章,第W—21贾的论述。一部电影脚本、—部新闻短片或一部纪录片,与任何舞蹈都没有艺术上的共性。如杲某次呼气不是与下一次吸气的要求同时发生——比如身体强制性呼出氧气,其速度超过正常状况,新的需要就会在自然呼吸完成之前出现——呼吸将不是有节奏的,而是气喘吁吁的。但是,就艺术而言,娱乐金沙网站这种结杲非常糟糕,因为每个人不仅知道自己所处的位置,别人的位置,面且还知道剧场、舞台以及正在演出的剧目。除去由用词之褒意贬义或由文献中其锇限定的词意变化给艺术理论所带来的一般性困难外,各种艺术还有着由自身的天然误解所带来的特殊的困难,由于耷乐明显表示出生理的效果,这些效果又极经常地被当作它的根本属性,所以耷乐l比其他艺术受到了更多的误解。但是在日常生活中,我们的眼光从一物移M另-物,肌肉动作可能很大,而房间里被观察的物体却并不随着移动。在观念空间与实际空间可感觉到的简单对立中,二者显示了它们不同的本质。


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