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当然,瓦格纳的作品表明,可以把许多戏剧因素体现在交响乐参见想象力>,中。它是人类超越自己动物性存在那一瞬间对世界的观照;也是人类第一次把生命看作一个整体——连续的、超越个人生命的整体,这生命荣衰有期,取养于天。这些关系,即线条、颜色的排列把秧序与多样性结合在一起,构成了奋意味的形式激起我们的审美感情。最初的音乐概念,不仅包括情感,而且还包括愔节的sin感受,主题的范围,要素。艺术的实质即无实用意义的4质,是从物质存在中得来的抽象之物。致力于宇句的准备和完成不得不取代一切。这种转移做起来十分容易,甚至在我们谈话之中就常常不知不觉地完成了。当然,命亨始终是一种虚幻的观象——在去m事实中并不存在这样的事它纯粹是一种表象,但是它所模拟的(或者用最近恢复的亚里士多德的语言来讲,它所模仿的>不过是现实经验的一个侧面,而且,确实是一种基本的——侧面,它将便人类生活与动物性生存分离开来:使人感到过去和未来是整个连续过程中的组成部分,也是作为一个单独实体的生活中的一部分。在我们的音乐中,鼓是一种辅助的乐器,但在某些非洲音乐中,鼓便具有了卓越的建设性力量在那些表演中,声音在本质上与鼓的坚定音调形成对照——徘徊、上升、下降一直到纯粹的节奏因素象命运一般演化的地步。

实际上,并不存在着x塑作品的生命体,就是用来雕刻的木头也是无生命的物质,只有雕塑的形式是一种生命的形式。它们只涉及虚幻的空间,人类关系和活动的被创造领域。为什么会存在混乱为什么会iii现种种支离破碎的理论为什么会不断出现脱离实际的危险那许许多多刚刚开始的哲学思考为什么始终不能发展成系统的知识结构一种真疋有启发性的理论应该建基于深邃的艺术洞察力,然后逐步自然地发展起来,就象那些宏伟的思想大厦——数学、逻辑学、科学、神学、法学和历史那样,开始于坚实的基础,不断探索,日臻完善。认识到某物的糈确与必要是一个理性行为,无论这种认识是何等的自发和直接。因为它似乎是观众自己创造的、直接妁幻觉的经验,足梦幻中的现实电影观众也象大多数艺术家一样,把虚幻的经验当成了确凿的事实电影不是造型艺术,而是诗的表现,这个是因为电影能够吸收无限丰富多彩的素材,并能将其转变为非图象的因素。这一安排是以语言反映其自身。举例来说,一个对节奏极其敏感的人,决不会怀疑现代交通工具……那近来反常的、儿乎不绝于耳的或低或高的轰隆声……能够多方面地干扰我们阅读诗歌②诗学里的这种情况与普洛尔(PU11)所说的年青的音乐癖何其相似!只要那个入迷者觉识到他的身体及其所处的环境,他的体验就不可能完全是音乐性的(参见第三章,第37页)。侦如此看待的变化符号化的东西,被多具直觉而较少受传统影响的艺术家称作能动的(dynamic)因素。但是,摄影机却不等于作梦者。厄恩斯特.卡西尔在论符号形式发展的多卷会士士^,通过语宵的完整结构,描绘了这一d从精神上来解释的原则,(由于它以各种奇特的方法,影响了人们的自身形象,所以它不是真正的拟人法)并且说明了以语言为思想外壳的人类精神是如何从各种力量中建立了他们的整个世界的,而这些力fi是以效验的主观情感为模型的。

最古老的形式也许在其中包含了各不相关的发展的形式——这种形式就是史诗。个人或社会因素往往会发挥作用,标准是无足轻重的。我们必须不受手的干扰,回过头来看一看它对空间影响的范围。在东方,尽管由于悠久的娱乐金沙网站历史,使舞蹈发展到我们的舞踏远远不能与之相比,我们的舞蹈思维甚至无法理解的那种技术成熟,文化精深的境界,但那里的舞蹈从来没有完全摆脱祭礼的内容。在这里,4是问题决定了方法。我们所以介绍他的悲剧性过失、罪过、或其他瑕疵,并不是出于道德的考虑,而是出于结构上的考虑:说明悲剧主角能力的局限。而音乐正是使他起舞的有效的陪衬原因。

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在造型艺术中,其标志从第一笔到最后一笔始终是概念的热猜呈现。在这条路上发生的任何特殊冒险经历都在记忆中找到它时间的位置^但是,大多数事件只能做为零碎的东西来记忆,只能通过某种特定的情况所引起的因果联想来确定日期,否则,要记忆确切的时间是不可能的。喜剧主角的非道德性格(Theamoralcharacter)在那神人们会称之为笑剧的戏剧中是贯穿始终的。此时,它还很模糊,它最终的、完整的、音节分明的品格,由于作品可能发展的多种途径尚未固定下来。他很乐于说明语言往往与情感发生联系,很乐于说明语言只存在于想象已经把握了心理情感并为其予形式的地方。—一译者注@乔埃斯〗94丨)爱尔兰作家创作中大置使甩内心独白和潜童识,怍品有<都桕林人》、<尤利西斯》等,——译O注为什么在小说中就不能有这样的序论,人们是找不到瑰由的;而唯一的艺术要求鱿是:如果小说屮有这样的评论,它就必须起作用。也不必以完全相同的标准分别去评价他们的诗歌,而是应该适当地考察他们之间不同的意<直接与间接的谇软第h页及以下诸页.吋1:书,第1S页及以下诸页。朗格对此作了如下的论述……音乐也可以表现我们没有感觉过的情感和情绪,我们过去所不知道的激情,其主题与0我表现的主题相同,必要时,它的符号甚至可以从各种表情征兆的领域之中借用,但借用来的示意性因素则是形式化的,其主题从艺术观点看已有了4距离。

无须动用太手段即可把它们聚拢在一娱乐金沙网站起,即可表现彼此的密切关,而字面上的描述只能强调它们的区别。尽其可能,这些不同程度地棕索着理性分桁原_的思想家们,都采用了流行的术语,此外,还都沾染了流行的思雄方式。为了扩大其形式上的含义、扩大整个戏剧的情感效果,甚至可以牺牲对情感的摹仿。比如,容格曾对不同民族和神族的文化作了详细的考察,发现他们的文化虽无接触却都有某种共同的象征意义,容格肯定其原因在于集体无意识^种由于人脑结构相同而形成的具普遍性的无意识中。在那些关系密切的艺术之间,区别与相似同样有意义。这些少儿故事是最熟练的诗意的创作。这种情况大概能够解释他在同一篇论文稍前的地方所说的一段话随着艺术的不断纯化,它所吸引的人曰渐减少。他说真正的动物舞蹈不需要别的音乐%调性因素是一种舞蹈活动,是一种丰富表演时间结构并使之具有生命力的手段。尼采把所有的艺术都排列在以纯情感和纯形式为两极的序列中,他的艺术分类很有些象狄俄尼索斯(酒神)和阿波罗〈太阳神)按某种天赋优势划分范围的作法。


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