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情节后面蕴藏着世界和民族所提供的更为丰富的

从表演性舞蹈那里,我们创造了芭蕾舞,它完全是一种专业性表演。凡是根本投有愿望和冲动而要表现任何东西的作品,部不能算作艺术品——即使这作品具有人的形象,就象服请o阅我的论文《科学抽象与艺术抽象见<结构、方法和意义,纪念舍费尔(ShefIe;)X^>,第171—】82页艾利V5欧.违瓦斯EliscoVivas教技在一筠评论中,(见芡学学报>第十卷,第三斯,)曾把下列主张归之于我,即有时抽象是从部分到全体,有时却觅从仝体到部分当然,这个是无稍之谈,抽S与史命,与砟分无关无论抽象程度知何,在抽象过吞中,部M有苴觉在起怍用。在对当今流行的理论迸行了大量分析之后,<哲学新解>得出了如下的结论i音乐的作用不是情感刺激,而是情感表现t不是主宰着作曲家情感的征兆性表现,而是他所理解的感觉形式的符号性表现。其中有的问题已争论了若干世纪,然而每当我们对它们作出某种确定回答时,在理论上却没有取得丝毫进展,我们不过找到了一个立足点,而后,便止步不前了。幻象总是受文字运用影响的,无论是贺拉斯颂诗中那些曲折诗句的运用,还是散文叙述中快速的甚至带有俗语的句子的运用——这种匠心运用在艺术中乃是随手拈来的。情节后面蕴藏着世界和民族所提供的更为丰富的生活和命运。凡是人们感到神圣的东西都能激发艺术观念象人们常说的那样,当艺术从宗教中解放出來的时候,它便撤开v燥的宗教意识,转而从其他源泉汲取营养,艺术从来没珀铒巴克娱乐金沙网站<咅乐的领域>,势52贝9②同上书,第76页,有祓限制在礼仪、道德或宗教神话的范围之内I但是,只要人类精神还以宗教领域为中心,艺术也就能自由自在地、欣欣向荣地发展。回忆是一种特殊的经验,因为它是由经过选择的印象组成的,而实际经验是一堆杂乱无章的景象1声音、情感,肉体紧张、期待和微细而不成熟的反应。因此,对二者的关系进行认真的研究就很有必要了。

修复几乎就是制造,故而分裂就是它的动态模式。虽然作者可以通过自己的表演,将作品绝对完成,或者把自己的表演录制成永久性的唱片,使其能不断地重复,但这部作品仍然存在着,这神对立理论,将在二十章涉及钪象某些通过记忆,记录,或由别人表演而存在下来的东西一样。蜞线是延伸的线,但实际仿佛牛长y的是空间,它所限定的二度空间。看一看<荒村>这首诗,更精确地说,看一看提尔亚德引来与《荡着回声的草地》相对照的其中的片断吧。因为音乐要素并不是指这样那样具有一定音高、时值、音量的音调,也不是指和弦或有节奏的敲击。因此,帕格诺声称他为可笑性所下的定义,对所有这些设想中的典型情境都适用。按照我自己的限定,我只能发展一种艺术理论,而不可能提出包含着这种艺术理论的世界假说——[在这个庞大的概念体系和任何一个可选择的理论中作个比较吧。如果没有它,所有其他优点将无法存在,如果有了它,那么,由于作者成功地创造了生活幻象,它们就能共同发挥作用。

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而巴菲尔德说r词语的全部意义,象闪烁明灭的光焰,由于意识在词语下面缓慢地演化着,意义就是不断变化的痕迹了#按照洛克、穆勒、弗朗士三人一脉相承的观点③二者则相反,词语似是界线明晰的固体团块,如遇有时机,其他团块可以加于其上/他又洁问在人类历史上是否存在过所谓隐喻时代,有人认为,在那时全然含实际意义的词语都有腾喻的用法他说/词语的诗歌的价值以及W¥隐喻的价值原本就隐含在它们的意义之中。#经历着成长、繁盛、衰落的生命形式就是悲剧的,节奏,通过如果一个动作确实贯穿于一个它甩助创立的情境,邯末,就可以认为它间技地推动了其他后面的动作:从心璀学的意义上者仪仅倒造了个怯的细活动才是心理活动从自然活动转Q为具有特色的人类活动,悲剧节奏被抽象出来。正因为他一开始阅读这个神话时,就是要为它谱曲,所以在他的眼中,神话具有形式和美。这种理论时起时落,时盛时衰,却从来没有消失过。银幕上的演员不受舞台限制,也不受剧场的章法限制,他们有自a的活动范围和章法,实际上,甚至可以说,银幕上根本没有u演员%纪录影片就是一项很有生命力的发明。(拉班:《舞蹈论集o如果人们认识到舞蹈中确实包含了情感与形体征兆的复杂关系,那么,对于自我表现与舞蹈表现,个人情感与舞蹈情感之间几乎是无所不在的混淆现象,就很容易理解了。而表现主义则只注重艺术活动或审美活动中的主观因素,忽视了艺术中的具体表现形式,以致不可能岡娱乐金沙网站答艺术实践所带来的理论问题。这一令人瞠0结舌的见地致使问题的解决迫在/B睫。我们所欣赏的以古代语言写成的诗歌,正是存在于单—意义之中的。

目录译者前言(1)导言<1)第一部分:贫术符号第一章概念的标准(11)哲学、基本概念的研究——概念不准确的标志,相互冲突的学说——充满混乱的艺术理论——未被系统阐述的基本问题——明确柚象的头误——方法论和方法般性和概括——哲学思想的要求一概括原则——多产原则一中心问题的作用——艺术创造问题一一普遍概念和特殊问题的出现——从事研究的困难与展望。它经常被处理得十分刻板,从植物学角度看十分译异,花的中心是个螺旋形,花p是简单的辐射状线条,或者是围绕着中心圆圈的环形,或者是包在一个大圆圈中间,有时又是椭圆形、三角形甚至是同心圆的扇形线条。鲁道夫冯拉班就是一个很好的例证。在艺术中,形式之被抽象仅仅是为了显而易见,形式之摆脱其通常的功用也仅仅是为获致新的功用——充当符号,以表达人类的情感。但是,真正保证了摩根称为悬念形式艺术统一性的,是命运本身的幻象,这幻象由戏剧表现,而且主要取决于戏剧家处_徳国评论家皮特理杏德罗顿(PeterRichardRohden),看到了人们对幻觉和直实人钧理解上的差e,认匁它是一种自相矛盾的东西。这种风格真正的新奇与力量在于对事情完成所进行的描述,对每一行动所做的这种详尽描写,甚至人们最熟悉的事情一远游、求爱、死亡——x以新的形式^就仿佛一幅图突然出现在三维空间而不是二维空间中。诗1是一个比文学更为宽泛的概念,因为除了单纯运用语言来表现生活,诗还有其他有诗意的想象方式。质而言之,这个是一种字亨。然而,有关悲剧英雄遭遇的哲学和伦理学的论证,都脱离了戏剧的意义,而成为一种关于生活、性格和世界的理性概念。国人就这样说可有时,他却仍然保持了其作为弄臣、侍从或其他配角的地位,他那有时愚蠢、有时诙谐、有时机敏的议论,都是为了从根本上强调戏剧行为的喜剧形式,而舞台生活的逼真性和复杂性,往往容易模糊它的基本形式。娱乐金沙网站

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